幸福家庭錦囊文字內容(2015-3-30)  

家庭幸福 光榮天主

教宗方濟各分別已在2014年及即將在2015年召開世界主教會議非常務及常務會議,主題都是圍繞著現今家庭面對的挑戰。教宗在多次講話中均提及家庭靈性幅度的重要,在這錦囊中,有聖經章節、教會文獻、嘉言錄、祝福禱文等,讓聖言及祈禱滲透整個家庭生活,使家庭成員能與主相遇。我在此祝福閱讀及使用這錦囊的人,願他們隨時隨地反省及使用它,達到家庭幸福及光榮天主的目的。

李斌生輔理主教
2015年1月11日主受洗節


前言

信仰與生活有密切關係,我們怎樣相信、我們怎樣祈禱、我們怎樣生活。

婚委會出版這本錦囊,期望大家能透過婚姻與家庭金句多作默想,反省婚姻與家庭的神聖性,婚姻是聖事、家庭就是婚姻聖事的延續。讓我們藉婚姻與家庭生活去體味愛、學習愛、實踐愛!

婚姻與家庭祈禱文鼓勵大家為婚姻與家庭祈禱,縱使婚姻與家庭面對種種挑戰和衝擊,我們仍懷著信、望、愛 - 信靠上主、心存盼望、活出彼此相愛!

介紹教區內婚姻與家庭事工團體,讓大家明白婚姻與家庭需要持續培育,也鼓勵大家參與這些團體的活動,甚至投入他們的事工!

祈求聖神引領我們
以婚姻聖化家庭
藉彼此相愛光榮天主

也與大家分享我的一點反省:

藉婚姻深化信仰
藉信仰明悟婚姻

婚姻是條靈修路
夫妻就是同修人
共同背負十字架
痛苦救贖與犧牲
捨棄自己相寬恕
成聖彼此與家庭
愈顯主榮踐誡命
婚姻起跌主同行

李福生執事
教區婚姻與家庭牧民委員會主席
2014年12月28日聖家節


婚姻與家庭:默想篇

甲)聖經章節:

1. 這是我的命令: 你們該彼此相愛,如同我愛了你們一樣。(若15:12)

2. 愛是含忍的,愛是慈祥的,愛不嫉妒,不誇張,不自大,不作無禮的事,不求己益,不動怒,不圖謀惡事,不以不義為樂,卻與真理同樂:凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。(格前13:4-7)

3. 誰若願意跟隨我,該棄絕自己,天天背著自己的十字架跟隨我。(路9:23)

4. 現今存在的,有信、望、愛這三樣,但其中最大的是愛。(格前13:13)

5. 你們每人應當各愛自己的妻子,就如愛自己一樣;至於妻子,應該敬重自己的丈夫。(弗5:33)

6. 應常歡樂,不斷祈禱,事事感謝:這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意。(得前5:16-18)

7. 作妻子的,應該服從丈夫,如在主內所當行的。作丈夫的,應該愛妻子,不要苦待她們。(哥3:18-19)

8. 你們做妻子的,應當服從自己的丈夫,好叫那些不信從天主話的,為了妻子無言的品行而受感化。(伯前3:1)

9. 你們作丈夫的,應該憑著信仰的智慧與妻子同居,待她們有如較為脆弱的器皿,尊敬她們,有如與你們共享生命恩寵的繼承人。(伯前3:7)

10. 出言不慎,有如利刃傷人;智者的口,卻常療癒他人。(箴12:18)

11. 每人都該敏於聽教,遲於發言,遲於發怒。(雅1:19)

12. 那創造者自起初就造了他們一男一女;且說:「為此,人要離開父親和母親,依附自己的妻子,兩人成為一體」的話嗎?這樣,他們不是兩個,而是一體了。為此,凡天主所結合的,人不可拆散。(瑪19:4-6)

13. 緘默有時,言談有時。(訓3:7)

14. 一切壞話都不可出於你們的口;但看事情的需要,說造就人的話,叫聽眾獲得益處。(弗4:29)

乙)教會文獻

天主教教理第1601條

「男女雙方是藉婚姻盟約結合為終身伴侶,此盟約以其本質指向夫妻的福祉,以及生育和教養子女,而且兩位領洗者之間的婚姻被主基督提升到聖事的尊位」。

天主教教理第1615條

對婚約的不可拆散性這種明確的堅持,曾使人感到困惑,並且看來好像是一項不能實現的要求。可是,耶穌沒有加給夫婦一項不能承受的重擔,比梅瑟法律更沉重的擔子。祂來恢復受造界被罪惡所擾亂的原有秩序,親自賦予人力量和恩寵,好能在天主國的新幅度中度婚姻生活。夫婦是藉著追隨基督、犧牲自我和背負自己的十字架,才能「領悟」婚姻的本義,並在基督的助佑下,把它生活出來。基督徒婚姻的恩寵是基督十字架所產生的果實,十字架是整個基督徒生活的泉源。

天主教教理第1641條

「基督徒夫婦以他們的身分(order)及生活方式, 在天主子民中,具有專屬於他們的本有恩寵」。婚姻聖事本有的恩寵是為使夫婦間的愛情更趨完美,並且鞏固他們那不可拆散的結合。藉著這恩寵,「他們彼此在夫婦生活中,在生育和教養兒女時,互相幫助成聖」。

天主教教理第1642條

基督是這恩寵的泉源。「猶如古時,天主主動與自己的子民訂立愛的及忠信的盟約;同樣,現在,身為人類救主及教會淨配的基督,藉婚姻聖事,與基督徒夫婦相遇」。基督同他們在一起,賦予他們力量,使他們背起自己的十字架追隨祂,跌倒後再站起來,互相寬恕,彼此背負對方的重擔,「懷著敬畏基督的心,互相順從」(弗 5:21);而且以一種超性的、細緻的和豐富的愛情彼此相愛。祂使他們在愛情和家庭生活的喜樂中,在今世就預嘗羔羊的婚宴:

戴都良
《向為人妻者證道》

我從哪裡汲取力量,以令人滿意的方式,描述那由教會所結合、由奉獻所鞏固、由祝福所印証、由天使所宣布、並由天父所確認的婚姻、所帶來的幸福呢?……兩個基督徒在同一的希望、同一的渴望、同一的紀律、同一的服務中結合在一起,是多麼的美妙!他們是同一天父的子女、同一主人的僕人;他們靈肉一致;實際上,他們真正兩人成為一體,甚麼也不能使他們分開。哪裡身體是一個,那裡精神也是一個。

丙) 嘉言錄

1) 聖若望保祿二世
     內容取自《信念 ─ 進入教宗若望保祿二世的心靈書房》

家庭是為福音作證的首要之處,總要盡力而為,在日常與家人的相處來往上具體表現出來。

十架刻在每個人的生命中。若欲從自己的生活中排除它,就是無視人類真實的狀況。當家人不睦、失業、成家立業的計劃被耽誤、與疾病和寂寞搏鬥,以及落入虛無價值的危險時,這些不都是向你挑戰的十字架嗎?

與聖體龕中耶穌的親密關係,應擴展到家庭裡,讓基督在家中為王,以獲得新的力量,好促使家庭成為與天主相會的地方和擴展信仰的中心,以及基督徒生活的學校。

夫妻的治家之道有兩個不可或缺的向度:一是在忠實之愛的結合中,得到聖化;二是在教養子女成為真正基督徒的使命中,得到聖化。

我要對世上的父母與家庭說:天主要你們成聖!「在創世之前」,天主就已揀選了你們,聖保祿願意眾人都藉著耶穌基督,「在祂面前,成為聖潔無瑕疵的。」(弗一4)天主非常疼愛你們,也希望人人都得到幸福,祂願意你們常保忠信與幸福,因為二者無法分開,缺一不可。培育子女倫理與靈修方面的工作能聖化父母,父母在教導孩子時,自己的信仰也因而加深與更新,並蒙受天主的祝福。

男人之愛與女人之愛其間有數不清的微妙差異存在。任何一方都無法要求以他或她愛人的方式來被愛。拋棄使心靈疏隔的秘密責難,將此一憂惱在最適當的時刻予以排除,這對雙方都很重要。

家庭的完整性正遭受極大的威脅。新的福音傳佈必須以家庭的精神需求為優先。婚姻的神聖性與不容離散必須全力宣揚。

任何崇尚享樂、舒適、獨立的社會,其家庭生活的絕大危機在於人們關閉了他們的心靈並且變得自私。

當一個新人因兩人婚姻的結合而誕生時,他同時也把天主特別的肖像和模樣帶到世上。生育子女是創造工程的延續。

像家庭這個如此自然、普遍、基本的機制,如果遭到扭曲,必然會對社會的結構與穩定帶來嚴重的傷害。

你們那些得以歡享興榮的家庭,不要關起門來獨嚐快樂;向其他家庭敞開大門,分施那些你們看來多餘卻是別人所缺少的東西。

自你們結婚的那一天起,神聖的愛與人類的愛即相互交流、彼此滲透。事實上,神聖的愛滲入了人類的愛,給予它新的幅度:使它深沉、純粹、寬宏;使它發展完滿,讓它高貴化、精神化,甚至能夠隨時準備自制與犧牲,同時使它得以產生和平與喜悅的果實。

2. 榮休教宗本篤十六世
     內容取自《本篤十六世 ─ 2008年世界和平日文告》

人類家庭,一個和平的團體。人與人之間的第一種共融,是一男一女之間由於產生了愛,決定進入一種穩定的結合關係,以共同建立一個新家庭。但是世上各民族的人也受到召叫,要在他們當中建立起團結與合作的關係,才適合作為人類大家庭的成員,正如梵二大公會議文獻所宣稱的:「各民族原是一個團體、同出一源,因為天主曾使全人類居住在世界各地(參閱宗十七26),他們也同有一個最後歸宿,就是天主」。

家庭是第一個、也是不可或缺的和平導師。難怪暴力若滲入家庭,格外令人感到無法容忍。因此我們說家庭是「社會的第一個生命細胞」,已經說明了一個很基本的事實。家庭是社會的基石……因為它能明確地使家庭成員體驗到和平。

凡是削弱以一男一女的婚姻為基礎的家庭,凡是直接或間接制止人負責任地接納新生命,凡是阻礙家庭行使對子女的首要教育責任,都成為和平之路上的客觀障礙。

每一個家庭必要的和平條件就是,這些家庭必須以共同的精神及倫理價值觀為堅實的基礎。

社會傳播媒體,由於具有潛在的教育功能,更有特別的責任去推動對家庭的尊重、清楚表達家庭的期望和權利,並向人介紹家庭的美好。

婚姻與信仰互相關聯,如果婚姻處於危機,無疑地,信仰也受到衝擊。

3)教宗方濟各

所有家庭都需要天主!需要的祂的幫助、力量、祝福、仁慈和寬恕。在家庭中祈禱並不複雜。我們可以在餐桌前一同誦念《天主經》,可以在家庭中一同誦念玫瑰經,或者相互祈禱:丈夫為妻子,妻子為丈夫,父母為子女,子女為父母、為祖父母。這就是家庭祈禱,而祈禱使家庭更加穩固。

在信德喜悅中生活、並主動傳播喜悅的家庭,是地上的鹽、世上的光、社會的酵母。

我們也可以自問:我們以何種方式守護信德呢?我們是為了自己將信德保存在自己的家庭內,視之為私人財富呢,或者我們懂得以見證、接納和向眾人開放來分享信德?基督徒家庭是傳教的家庭。傳教也體現在日常生活中,體現在從事日常瑣事的時候。因此,我們要在家庭中保存信德,將信德的鹽和酵母撒遍各個角落。

真正的喜悅不是膚淺的東西,也不出於物質。真正的喜悅源自人與人之間的完美和諧,觸及每個人的心靈,能讓我們感受到聚在一起和在生命路上相互支持的美好。然而,這種喜悅的基礎是天主臨在於家庭,是天主對眾人殷勤、仁慈和尊重的愛,尤其是充滿耐心的愛。耐心是天主的美德,天主也教導我們在家庭中相互持有充滿耐心的愛,對彼此有耐心。

納匝肋聖家,請賜予我們透徹的目光,好能認出天主聖意在日常生活中的工程,把我們的家庭變成小小的家庭教會,更新我們成聖的渴望,支持我們在工作、教育、聆聽、相互理解和寬恕上所遇的有益勞苦。納匝肋聖家,讓我們的社會重新認識到家庭是神聖和不可侵犯的,是極其珍貴和不能替代的。願每個家庭都成為接納良善與和平的居所。

「浪費文化」使消費主義壓倒同情心,人類淪為另一種可以被拋棄的物件,而需要幫助的人獲得很少的關懷。這種浪費文化使我們對浪費和丟棄食物無動於衷。當全世界有很多人和家庭正在挨餓和營養不良時,這更是卑劣的行為。我們都應緊記,丟棄食物有如偷走窮人和饑餓者餐桌上的食物。

4) 真福德蘭修女
     內容取自《愛的喜樂 ─ 德蕾莎修女嘉言集》

愛始於家庭,愛植根於家庭。這就是為什麼今天世界上,有那麼多的痛苦和不幸。如果我們聆聽耶穌的話,祂一定會重複祂以前所說的:「你們要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。」祂在痛苦中愛了我們,為我們被釘死在十字架上。因此,如果我們彼此相愛,如果我們打算把這愛重新帶進我們的生活,我們必須從家庭開始。

光喊「我愛天主」是不夠的,我還必須愛我的近人。

在你的心中常保有愛天主的喜樂,並把這一喜樂帶給所有你遇見的人,尤其是你的家人。作個聖人 ─ 讓我們為此祈禱。

我們必須意識到一件非常重要的事,那就是真正的愛會痛。我不是要帶給人傷害,而是要為他們做好事。這要求我不斷地給予,直到受傷為止。要是做不到的話,就表明我心中沒有真正的愛,我給周遭的人帶來的不是正義,也不是和平。 凡事從祈禱開始。如果我們不向天主祈求愛,我們就無法擁有愛,更談不上把愛給予他人。

我們如何學習祈禱呢?當門徒問耶穌該如何祈禱時,祂沒有傳授他們任何方法或訣竅。祂說我們應該對天主講話,就像我們對自己的父親,一位愛我們的父親講話一樣。

培養孩子們一顆愛家的心,使他們渴望與家人相聚。如果人們真心愛自己的家,就可以避免掉很多的罪了。

對家人以外的人微笑是容易的,照顧你不熟悉的人也是容易的。但要對天天見面的家人,常保持體貼入微、和靄可親,笑口常開,就困難了。尤其當我們疲憊不堪、脾氣暴躁或是情緒低落時,就更難做到。我們都會遇到這種時刻,這也是基督以苦惱的外表作掩飾,來拜訪我們的時刻。

愛始於家庭,愛植根於庭。

今天的我們總是沒有時間。父母親忙得昏天暗地暗;孩子們回到家裡,既沒有人愛他們,也沒有人向他們微笑。我堅持說:家庭第一。如果你經常不在家,你們彼此之間的愛怎可能成長呢?

聖經上說:「我去尋覓能安慰我的人,但一個也沒有找到。」耶穌是你的孩子、配偶、你的鄰人,找個人去安慰祂。你在那裡嗎?讓我下決心:我要去安慰我的孩子、我的配偶和我的近人 ─ 不能光說不做,而要靠我的分享和犧牲。或許只是用一個美麗的微笑,取代難看的臉色;說一句動聽的話,取代忿怒的言語。我們要不惜麻煩地去安慰祂。

我希望你們先在自己的家裡發現窮人。
你要先作你自己家人的福音。

同工必須以家庭第一,然後再去服務他人。我們千萬不能忽略了家人,我們必須從內部開始,先照顧好自己的家,做好了這些,我們才能真正對別人付出。

如果父母自己不彼此順從和讓步,就很難要求孩子順服他們。我們抱怨現今的家庭生活問題重重,我認為原因在於父母。

在家裡父母親如何彼此相愛,對孩子有深遠的影響,他們是從你們身上學到愛的,而不是從學校裡或老師身上。家人相處難免會有誤會產生;家家都有各自的十字架與痛苦。然而我們卻帶著微笑,率先去寬恕,並時常歡欣喜悅。 天父,求祢教導我們在家人身上,尤其從他們苦惱的外表看到耶穌。

我們如何在今日的世界愛耶穌呢?我們要藉著愛丈夫、愛妻子、愛孩子、愛兄弟姊妹、愛父母、愛鄰居、愛窮人而去愛耶穌。

5) 朱蒙泉神父
     內容取自《朱蒙泉神父 ─ 嘉言集》

家是一個容許犯錯的地方。

父母能給孩子最珍貴的禮物,就是婚姻幸福。

團體有一面鏡子的作用,幫助我們照己照人而成長。

要做情緒的主人,不要做情緒的僕人。

盡力改變你能改變的,接納你不能改變的。

讓自己擁有愛的能力,才可以做天主的工具。

對丈夫(妻子)的愛,不能是有要求的愛,應是無條件的愛。

一個人的改變,會令全家人改變,就如一台機器的小螺絲運轉一樣,會帶動整台機器的運行,但最初的起動力是最困難的。

一棵樹長的最快的地方,不是樹幹,而是最脆弱的樹尖;一個人的成長也總是從最脆弱的地方開始!

愛一個可愛的人很容易,愛一個不可愛的人很困難,因為無條件的愛,所以對方會變得更可愛。

真正的愛是為對方的好處著想,就如婚姻的動機,應該是為對方的成長而長久結合。

美麗的婚姻不是選用什麼方法,而是將自己的生命進入另外一個生命內。

如果沒有天主、沒有信仰,人的生命及婚姻路都很難有新出路。

我們基督徒要超越自己愛孩子的習慣與極限,這樣我們與孩子也會有新的關係。

慢慢地將內心的潛力釋放,因此能享受更大的抉擇及自由,更自由便能愛得更多。

試試向丈夫(妻子)表達自己的感受如:關懷、擔憂……

不需要擔心他人,只要關心他人便足夠,因為擔心會做成壓力。

先愛自己,才有力量去愛他人,讓自己擁有愛的能力,才可以做天主的工具。

當你配偶不可愛的時候,你更要愛他(她),因為可愛的人,人人都愛!你愛他(她) 沒有什麼了不起!唯有當你能愛不可愛的他(她),才是「無條件的愛」!夫婦、親子之親密關係都需要「無條件的愛」!

對您所愛的人要有 3A:Attention ( 注意 ),Affection ( 愛心 ),Appreciation ( 欣賞 )。

夫妻接納對方,不僅只是容忍的美德的表現,在彼此接納中,彼此會越加發現對方的可愛。最令人驚奇的是,被人接納的人,會充分的自動將自己的優點、長處發揮出來,缺點改變過來。

再一次向親友、父母、恩人說出感恩、孝愛和實踐遺志的機會,同時也是再次通過父母的恩情,親身體驗到天主聖三的愛!

丁) 祝福 / 禱文

1) 每日祝福自己/配偶/子女「只可祝福,不可詛咒」(羅12:14)

願主祝福我/配偶/子女今日
充滿慈愛,
平安幸福,
祥和輕鬆,
積極努力,
健康快樂。

2) 父母為孩子明辨及善用天賦的祈禱

主啊!求祢幫助(孩子的名字)發現、擴展並使用祢所恩賜他的塔冷通,並讓我們遵照祢的方式與時機,給他適當的教導及栽培,使他聽從祢的召叫,善用祢的恩賜,成聖自己,聖化他人,轉化世界。亞孟。

3) 每日/經常向配偶/子女說:

請(please)

親切溫柔的言語,能使友人增多……同情的話,能使友好的往來敦厚。
(德6:5)

多謝(thank you)

應常歡樂,不斷祈禱,事事感謝:這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意。(得前5:16-17)

對不起(sorry)

不可讓太陽在你們含怒時西落。(弗4:26)

4) 聖莫尼加 (聖奧斯定母親) 禱文

天主,求祢以聖寵光照(孩子的名字),以祢的愛點燃他的熱火,求祢同樣垂顧我們,以及孩子和家人卑微的靈魂!寬恕我們的忘恩負義,寬恕我們的不肯服從,缺乏敬畏,漠不關心。求祢寬恕我們一切我們得罪祢聖名的罪過。求祢特別援助我們培育子女。今世他們的德行與純潔將受到多少危害!有多少羅網陷阱,藉著肉慾,藉著邪惡的言行和世俗的偏見,等著腐蝕他們的靈魂!若沒有額外援助,他們又怎能抵抗這樣的誘惑?瑪利亞,童貞無染原罪者,悲傷之母,請將我們摯愛的孩子獻於至聖耶穌聖心,祂必應允妳的請求。諸護守天使,請為孩子們祈禱。聖若瑟,有力的主保,請為孩子們祈禱。亞孟。

5) 父母為孩子善於學習的祈禱

上主,求祢恩賜(孩子的名字)能深深地敬畏和孝愛祢,並賜他一顆純潔良善、謙卑受教的心,和主動學習的熱誠。求祢賜他有敬重父母的美德,願意接受父母出於愛的教導。主,請給他派遣虔敬和有德行的老師,使他與老師和同學相處融洽;求祢除去他生命中有邪惡影響力的友伴,在他心內加強對祢的渴慕,使他能辨別善惡,並在真善美的學習過程中享受生命的樂趣,體驗到祢對他的慈愛和帶領,而時常滿懷感恩及喜悅之心。亞孟。

6) 每日睡前回想今天一件值得感恩的事,多謝天主,並和天主交談。

戌) 教會內有關生命、婚姻與家庭的一些文獻

《論教會在現代世界牧職憲章》第47至52條(Gaudium et Spes)(1963)

《家庭團體》宗座勸諭 (Familiaris Consortio) (1981)

《百年》通諭 (Centesimus Annus) (1991)

《致家庭信函》(Letters to Families) (1994)

《生命的福音》通諭 (Evangelium Vitae) (1995)

《宣揚並活出「家庭的福音」》牧函 (2014)

己) 本會出版

1. 書籍

《家庭祈禱手冊》

此書載有不同對象的主題禱文、節令禱文等,以培育及鼓勵公教家庭養成祈禱的習慣,父母除能和子女一起祈禱外,更能增進親子的溝通。

《幸福之家》

此書帶出真福馬丁夫婦作為一對平凡夫妻,卻在婚姻及家庭生活中不斷成聖,並孕育出聖女小德蘭,成為教會內的非凡真福。

《在加里肋亞湖上說情愛》

本書分為:欲望中‧說愛、情義中‧見愛、婚姻裡‧聽愛、祈禱裡‧嘗愛4章,從天人關係肯定人生意義,以抗衡今日的享樂主義和即食文化,彰顯生命的光輝、愛情的誠信和貞潔的寶貴。

《小鳥會,蜜蜂也會的背後》

本書除提供父母教導不同年齡子女性愛真諦的指引外,更是一本「婚姻聖事寶鑑」,只有天主教會的性愛觀才能全面反映出性愛的真善美和神聖性。

《執手共勉,與子偕老》

這本書以各種具體方法,幫助夫婦找出方法,使婚姻變得驚奇地美好,並在悠長歲月中與時並進。

《致命安全套》

此書分析了有關安全套的科學數據,讓讀者自己判斷,安全套是否真正安全?書中亦提供貞潔運動對控制愛滋病傳播的科學數據,好讓讀者作出自己的結論。

《婚姻與家庭牧民指南》

此書為各堂區家庭牧民小組及其他從事相關牧民工作人士提供了很穩固的天主教教義、教會訓導、教律、牧民和福傳的基礎,好能促進以天主的愛為模範和以基督為中心的婚姻與家庭生活。

《愛吃人間煙火》

此書以生動的筆法,解答一些教友常遇到的靈修問題,及幫助教友以信仰來面對一些現實的境況。

《有經無險 ─ 聖經親子篇》

此書每章以聖經為軸心,以真人真事作回應,最後以父母的反思作總結,以培育公教家庭一起以聖經來分享信仰及生活。

2. 免費小冊子、書籤及小咭

「婚前性行為,有何不可?」小冊子

「家庭團體」勸諭導讀

「有教友面對婚姻困難,我們可怎麼辦?」小冊子

「美好婚姻‧開始」小冊子

「美好人生‧開始」小冊子

尊重生命禱詞咭

觸動的祈禱咭

「聆聽中同行、同行中聆聽」牧靈輔導服務咭

「天主教信仰熱線」小單張

「做個心靈富爸媽」祝福書籤

「不單在乎天長地久、更要珍惜現在擁有」書籤

「珍惜生命小寶足」子母書籤

「結約者貞女夫婦聖像」中英文座檯咭

湯樞機降福狀

婚姻盟誓咭

庚)教區內婚姻與家庭事工團體

教區婚姻與家庭牧民委員會(dpcmf.catholic.org.hk/dpcmf.org.hk)

婚委會的宗旨是:(1) 跟進及執行本教區於2000年至2001年所舉行的「教區會議」有關婚姻與家庭牧民的各項議決,並釐定和推行適切的牧民策略;(2) 負責統籌、協調、檢討和強化在教區及堂區層面,與婚姻和家庭生活有關的牧民服務和培育事工。工作包括: (1) 支援堂區家庭牧民組織;(2) 聯繫教內外與家庭服務有關的機構和團體,發展家庭牧民。(3)舉辦培育講座、課程、工作坊及相關活動等。

教區生命倫理小組(bioethics.catholic.org.hk)

天主教香港教區轄下的一個小組,工作範圍包括:(1) 在聖神修院神哲學院的協助下,提供有關生命倫理的參考書刊及網頁;(2) 與本港及外國天主教類似組織保持聯繫;(3)透過專題講座及研討會等活動,向社會人士及信友推廣生命倫理的意識培育及天主教有關的教義;(4)有需要時,向外界表達天主教會對生命倫理的立場。

公教夫婦培訓班 (電話:27839227)

透過心理、倫理及信仰的理論及實習,為天主教夫婦提供一個較全面性的整合培育。夫婦至少一方是天主教徒便可參加。導師為梁宗溢神父、鄭瑞薇修女暨特約夫婦,為期約七個月,每星期上課一晚,另有數次宿營。

出生權維護會(birthright.catholic.org.hk)

出生權維護會是由一群維護生命人仕在1973年創立並登記為慈善團體,宗旨是幫助有困難之孕婦,提供醫療照顧,心理輔導及其他種種需要的服務,以保障腹中嬰兒之出生權利及孕婦之人性尊嚴,並策劃教育活動,使普羅大衆重視人類生命之意義及尊嚴。服務成就:出生權維護會在過去已為超過500位母親解決困難。超過半數的母親願意產後親自撫養嬰孩。信念:現今社會重視人權為核心價值,若然人們失去了出生的權利,那麼其他能享有的權利,就只可存在雲端上而已。

香港公教婚姻輔導會(cmac.org.hk)

香港公教婚姻輔導會成立於1965年,是一所天主教的非政府社會福利服務機構。本會憑著專業精神,服務不分宗教、種族,宗旨為促進美滿婚姻及幸福家庭,並以關愛及信念豐盛生命、服務人群。本會工作乃為香港市民提供高質素的專業服務,包括婚姻輔導、家事調解、離異父母親職計劃、家庭生活教育、愛與生命教育、性障礙治療、綜合家庭服務及自然家庭計劃等。經費主要來源包括社會福利署、香港公益金、香港賽馬會慈善信託基金及天主教香港教區。

伉儷同行協進會(couple.catholic.org.hk)

伉儷同行協進會已成立了20年,宗旨是維繫並發展良好的夫婦關係,同行共創美滿幸福的婚姻生活。伉儷會的目標是:(1) 為夫婦們建立平台,讓他/她們通過聚會和學習,互相分享; (2) 舉辦夫婦靈修、婚姻發展、個人成長、親子關係等講座、工作坊;(3) 舉辦各種增進家庭良好人際關係的活動;(4) 提供有關家庭生活教育資訊。伉儷會的口號是「以夫婦影響夫婦,家庭培育家庭,生命傳遞生命,愛心燃點愛心」,歡迎不同信仰的夫婦,登記成為會員,參與活動。

天主教婚前懇談會(eehk.catholic.org.hk)

天主教婚前懇談會(Catholic Engaged Encounter)是一個廣受各國教區認可的婚前預備週末營,為那些打算按天主教禮儀,在聖堂結婚的人士而設。懇談會提供理想的環境、氣氛和機會,讓男女雙方能坦誠而深入地,在各重要議題上互相交談和討論,包括個人價值觀、信仰、溝通、對家庭的期望等切身問題。這活動由阮秀美修女及一班義工夫婦籌辦。「婚禮是一天,婚姻卻是一輩子的事」,你們願意撥出三日兩夜的時間,好好地為你們的婚姻作準備嗎?

加納夫婦靈修營(facebook.com/canasessionhk)

加納夫婦靈修營(Cana Session)是加納香港(Cana Hong Kong)專為夫婦(不分宗教)所舉辦的靈修活動,由法國天主教修會團體Chemin Neuf在30多年前發起,現已在48個國家舉辦,超過65000對夫婦參加。靈修營以聖依納爵靈修及神恩復興運動為基礎,強調夫婦深度的溝通、彼此寬恕及聖經與祈禱的重要。正如耶穌親自在加納祝福婚姻,夫婦將六日時間全部交給天主與配偶,讓祂將彼此的關係由清水變成美酒,重新體驗婚姻盟約的美麗和恩寵。靈修營每年約於暑假期間在香港舉行。

香港天主教母乳育嬰會(facebook: 香港天主教母乳育嬰會)

本會成立於2011年尾,已註冊成為天主教教友組織。「聖母媽媽」是本會的主保,本會由神師鄭生來神父指導一班義工幹事團隊合力推廣母乳餵哺與信仰的關係。本會致力協助哺乳家庭、準父母及計劃生育的夫婦進行母乳餵哺並提供相關資訊,服務對象包括教友及非教友。本會不時舉辦研討會、「母乳爸媽加油站」等活動,亦透過電話及電子媒體如facebook 等為哺乳媽媽提供支援,並且促使教會內外一起支持母乳育嬰,祈望藉此實踐「愛主 愛人 愛大地」的精神。

香港明愛家庭服務(family.caritas.org.hk)

香港明愛家庭服務以專業介入手法,提高個人及家庭成員處理問題的能力及改善家庭生活的質素,致力鞏固及加強家庭組織的完整性。為達致以上目標,家庭服務將透過不同類型的服務為個別人士及家庭提供協助,包括綜合家庭服務中心、臨床心理服務、家務指導、學校社會工作服務、濫用藥物人士及家人輔導服務、青少年戒毒服務、家庭危機支援、戒賭輔導、男士成長中心及其他特別活動項目。

齊家運動(family.dolf.org.hk)

齊家運動的宗旨是建立基督徒的信仰家庭團體,並以促進夫婦實踐婚姻及培育子女信仰的許諾為中心。齊家精神包括: (1) 促進夫婦間的信仰生活,活出婚姻的許諾;(2) 父母負起培育子女信仰的使命;(3) 強化父母子女間的關係;(4) 增進家庭成員間的共融,體驗團體生活的意義; (5) 關注社會上各項影響家庭生活質素的事物及政策。組員每月輪流在家中或堂區內舉行聚會,內容有祈禱、聖經分享、學習教會訓導、生活分享及討論等,學習在信仰中建設健康的家庭生活。

家庭為本(familyfirst.org.hk)

「家庭為本」(Family First Foundation)是由一群關心社會的家長於2001年創立的慈善團體,透過宣揚正確家庭價值觀,鞏固配偶、父母子女間關係,建立公義和仁愛的社會。我們相信婚姻是神聖的,夫婦要付出無私的愛去組織家庭;家是培育德行的孕育場所,也是實踐夫婦間的融洽,愛的承諾及鞏固夫婦間的友誼;家是社會的基本單元和未來;透過家庭生活及父母努力教導與榜樣,培育子女仁愛、剛毅、勇力、忍耐和其他主要德行;父母是子女性格培育的主要導師,教導子女成為負責任的市民。

普世博愛運動之新家庭運動(focolare.org/zh)

新家庭運動是普世博愛運動轄下的一個分支,成立於1967年,由那些致力生活合一靈修的家庭所組成,切願在家庭領域中傳揚普世的手足情誼。運動内的夫婦努力以互愛為他們的核心,生活方式和教養子女方法都是建基於福音生活。新家庭運動為夫婦和已訂婚的男女提供培育,並幫助有困難的家庭。目前,香港成員共約200人。他們透過家庭小組聚會、生活營、瑪利亞之城及新城出版社的書籍等,努力達致以上的宗旨,在家庭領域上實現耶穌「願眾人合而為一」的理想。

喜樂生命(hkjoyoflife.org)

「喜樂生命」是一群關心社會及熱愛生命的教友於二零零四年成立。我們相信生命是喜樂的,不在乎你擁有多少金錢或物質,亦不是你生命中的際遇是否順境,更不是你的感覺。你可以讓生命充滿喜樂的選擇,正因為天主就是喜樂的泉源。

我們的目標是幫助人認識生命的價值,是由受孕一刻直至生命的自然終結。「喜樂」與「生命」是互相緊扣的。我們特別關顧那些未能出生的胎兒及其媽媽,我們相信只要她們心中有真正的「喜樂」,她們是會選擇「生命」的。

香港夫婦懇談會(hkmea.org)

夫婦懇談會(Marriage Encounter)是一個國際性的活動,於1958年由西班牙神父Fr. GABRIEL CALVO創立。他利用心理學的原則與技巧,幫助夫婦實踐深入的溝通,使彼此因更瞭解而融洽相愛。這活動後來傳遍世界各地,在2001年1月,由朱蒙泉神父及阮秀美修女引進香港。現時每年舉辦兩次為期三日兩夜的夫婦週末營,在此工作坊中,夫妻在多個婚姻生活的課題上聽分享,以聖言的訓示為綱領,透過懇切交談來感受與瞭解對方的期望,讓未來的婚姻生活質素得以提昇,好見證上主的慈愛。

天主教教友婚前培訓課程(電話:27839227)

一個人若能認識我,排除心理障礙,發展愛的能力,成為一個獨立自主的人,才可以走出自己與他人相遇,這是選擇婚姻生活的基本要素,也是滿全上主的創造。課程為婚前男女教友提供培訓,作為婚姻生活的準備,也為新婚者提供一個加深認識婚姻生活的機會,好使他日在婚姻路上走得更流暢,愉快和恆久。導師為梁宗溢神父、鄭瑞薇修女暨特約夫婦,為期約五個月,每星期上課一晚,另有數次宿營。

天主教恩泉團體家庭組(jesus-followers.org)

「天主教恩泉團體家庭組」成立於2006年,成員來自不同堂區的公教家庭。一直以來,「家庭組」本著 「把『基督徒生活輪』應用於家庭中及積極向不同家庭福傳」為小組目標與使命。透過每月定期聚會,小組成員一同祈禱、學習聖言及分享家庭生活。此外,我們會舉辦信仰家庭講座,以培育小組成員在家庭內實踐耶穌基督的教導,講座題目包括:基督是一家之主、父母-子女的監護人、婚姻危機-同床異夢等。「家庭組」的聚會亦歡迎未有信仰的家庭參與。

天主教香港教區關顧同性吸引人士牧民小組(ssapastoralcare.org.hk)

牧民小組由教區於2013年正式成立,以回應同性戀牧民工作之需要。小組宗旨為:(1) 釐定和推行有關天主教會對同性吸引人士的牧民策略;(2) 負責統籌、協調、檢討和強化在教區及堂區層面,與同性吸引人有關的牧民事工。小組工作包括:(1) 為教友提供有關天主教會對同性戀訓導的培育;(2) 為面對同性吸引掙扎的天主教徒及慕道者提供牧養輔導。此外,在本港實況有需要時,小組也會進行遊說和動員教友關注同性戀議題等工作。